OPN_190416- اورات-مارچ -1555420189194

اورات (خواتین) پاکستان ، کراچی میں مارچ کر رہے ہیں
تصویری کریڈٹ: ٹویٹر / @ اوراتمارچ
تصویری کریڈٹ:

جھلکیاں

  • میں نے ساری زندگی اپنے بچوں کو اسکول اور شوہروں کو کم تنخواہ والی نوکریوں پر بھیجنے کے بعد کم دن کی ملازمتوں میں خواتین کو سارا دن کام کرتے دیکھا ہے۔
  • مختلف معاشرتی طبقے میں انتخاب کی عدم اہلیت ، مختلف صنف کے لئے مختلف اصول ، انفرادیت کی عظمت دباؤ ، صریحاre دقیانوسی تصورات ، خواتین کی خودمختاری کو سرکشی سے پاک کرنے ، معمولی طور پر قبولیت کو برقرار رکھنے کے لئے روحانی کرسمس سمجھوتوں اور کہانیاں ہیں۔ معمولی خوشی نامعلوم سے ڈرتا ہے۔ خواتین بہت سارے کردار ادا کرنا سیکھتی ہیں۔ کبھی کبھی ، یہ اس وقت تک جاری رہتا ہے جب تک کہ زندگی کا خاتمہ نہیں ہوجاتا۔

اس نے دو رات پہلے مجھے ٹیکسٹ کیا تھا۔ اس نے مجھے فوٹو بھیجا۔ اس کے چہرے اور بازوؤں کو چوٹیں آئیں۔ اس کے ثابت شدہ کفر کے معاملے پر اس کے شوہر کے ساتھ تصادم کی وجہ سے اس کی چیخیں بے ہودہ ہوگئیں۔ اس کی انتقامی کارروائی تھپڑوں اور گھونسوں کا ایک سلسلہ تھا۔ تعلیم یافتہ ، 25 سال ، ایک ذہین فیلڈ میں کام کرنے والی ، اس کی فیملی کے ذریعہ اس سے پیار اور لاڈ پیار کرتی ہے ، 5’8 ، حیرت انگیز خواتین جو اپنی پر اعتماد اعتماد نسواں کو اپنی طاقت سمجھتی ہے ، آئینے میں اپنے آپ کو دیکھتی ہے اور روتی ہے۔ اس کی نسوانی اس کی کمزوری بن گئی۔ جسمانی طور پر ایک اعلی شخص نے اسے اپنی مٹھی سے دوبارہ منظم کیا۔ اس نے کوشش کی.

اس کے ذہن میں شادی ختم ہوگئی۔ ریڈ لائن عبور کرلی گئی ہے۔ اس کی فطری طاقت ریل لگ گئی اور کمان ہوگئی ، لیکن یہ کبھی نہیں ٹوٹ پائے گی۔ اس نے پہلے بھی اسے مارا ہے۔ جو ایک سے زیادہ بار مارے گا وہ دوبارہ ٹکرائے گا۔ اس کے پیاروں کی محبت اور طاقت کا حفاظتی ، اعتماد دینے والا لفافہ اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ وہ تنہا نہیں ہے۔ کہ وہ اس کے ل whatever اگلے ہفتے جو بھی فیصلہ لیتے ہیں ، دو ماہ بعد ، ایک سال بعد ، کبھی نہیں۔

کیا ہوگا اگر اس کے پاس جانے کے لئے کوئی نہ ہو ، نہ ہی کوئی اعتماد کرے ، نہ ہی کسی کے ساتھ معاملات پر تبادلہ خیال کرے ، نہ ہی کوئی اس کے فوری اور طویل مدتی فیصلوں کے بارے میں کیا کرے اور نہ کیا کرے۔ اس کی “تنہائی” نے اسے تمام پس منظر کی لاکھوں خواتین سے تعلishaق بخش بنا دیا تھا ، جن سے کہا جاتا ہے کہ وہ اس کا رد عمل ظاہر کیے بغیر لیتے ہیں ، یہ کہ بیوی کو مارنے والے شوہر کی بات کوئی بڑی بات نہیں ہے ، معافی نکاح میں ایک ایسی خوبی ہے جس کی وجہ قائم رہنی چاہئے اس کا ڈھانچہ بہت کم ہے ، کہ زوج کو اس کی زوجین کی زبانی اس کی مستقبل کی حفاظت کی ضمانت ہوگی ، کہ لوگ اس کی شادی کے وقفے پر زور سے سرگوشیوں میں گپ شپ کریں گے۔

ایک خوبصورت ، بہت پیاری لڑکی ، جس کے والدین اور خاص طور پر اس کے والد بہت پسند کرتے تھے ، شادی کرلی۔ وہ سولہ سال کی تھی۔ کسی دوسرے ملک میں رہائش پذیر چند ہفتوں قبل اس کا ایک بچہ ہوا تھا۔ اس کی تعلیم جاری ہے ، اس کا شوہر اس پر دب گیا ہے ، وہ خوشی سے خوش دکھائی دیتی ہے۔ اگر وہ نہ ہوتی تو کیا ہوتا؟ اس کی زندگی میں کچھ بھی نہیں بدلا تھا۔ اس کی ابتدائی شادی کی سب سے بڑی وجہ اس معاشرے میں اس کا “تحفظ” تھا جہاں لڑکیوں کو بہت سے انتخاب نہیں دیئے جاتے ہیں اور انہیں آسانی سے لیبل لگا دیا جاتا ہے۔ اس کا بھائی ، جو اس سے تھوڑا بڑا ہے ، وہی کر رہا ہے جو اس کی عمر کے زیادہ تر مرد کرتے ہیں: بیرون ملک پڑھائی کریں ، خوب وقت گذاریں ، “غیر محفوظ” رہیں ، اور کسی بھی چیز کے بارے میں پوچھ گچھ نہ کی جائے۔ مجھے ایک احساس ہے کہ اس کی شادی کی دعوت جلد کسی بھی وقت نہیں پہنچے گی۔

درد کے چہرے

میرے چاروں طرف ایسی خواتین ہیں جن کے احتیاط سے تیار کردہ چہروں نے وہ درد چھپا لیا ہے جیسے وہ ان کے شوہروں کے بے ہودہ ہنسی کی آواز آتی ہے جیسے ان کے دوستوں کے ساتھ چیٹ کرتی ہے۔ میں نے ساری زندگی اپنے بچوں کو اسکول اور شوہروں کو کم تنخواہ والی نوکریوں پر بھیجنے کے بعد کم دن کی ملازمتوں میں خواتین کو سارا دن کام کرتے دیکھا ہے۔ مختلف معاشرتی طبقے میں انتخاب کی عدم اہلیت ، مختلف صنف کے لئے مختلف اصول ، انفرادیت کی عظمت دباؤ ، صریحاre دقیانوسی تصورات ، خواتین کی خودمختاری کو سرکشی سے پاک کرنے ، معمولی طور پر قبولیت کو برقرار رکھنے کے لئے روحانی کرسمس سمجھوتوں اور کہانیاں ہیں۔ معمولی خوشی نامعلوم سے ڈرتا ہے۔ خواتین بہت سارے کردار ادا کرنا سیکھتی ہیں۔ کبھی کبھی ، یہ اس وقت تک جاری رہتا ہے جب تک کہ زندگی کا خاتمہ نہیں ہوجاتا۔

ایک بار تھوڑی دیر بعد ، گفتگو بدل جاتی ہے۔ توجہ بدل گئی۔ ایک آواز بغیر کسی تبدیلی کی توقع کے زندگی گزارنے کی خلوص اجیرت کو چھید دیتی ہے۔ گنگناہٹ بدلاؤ میں بدل جاتی ہے۔ زیادہ لوگ سنتے ہیں۔ ایکولوجی میں باریکیاں شامل کی گئیں۔ یہ ایک مباحثے میں بدل جاتا ہے۔ بحث شروع ہوتی ہے۔ حل پیش کیے جاتے ہیں۔ بہت سے لوگ مسترد کردیئے جاتے ہیں۔ کچھ گلے لگائے ہوئے ہیں۔ پوری چیز کا سب سے اہم عنصر: اس کے بارے میں بات کی جارہی ہے۔

آج یہ “میرا جزم میری مارزی” ہے۔ میرا جسم ، میری مرضی؟ میرا جسم ، میرے اصول؟ میرا جسم ، میری پسند؟ بعض اوقات ، اردو انتہائی موزوں وضاحت کے ساتھ جھانکنے والا کردار ادا کرتی ہے۔ 8 مارچ ، 2019 کو پاکستان کا اورت مارچ ایک اہم واقعہ تھا۔ اس کی اہمیت کو کم کر کے کچھ “فحش” پلے کارڈز کردیئے گئے ، ان میں سے ایک مرکزی دھارے کی شہرت اور بدنامی پائی ، جو کہ ناہموار اقدام تھا ، مارچ 2020 میں۔ بہت زیادہ غم و غصے کا اظہار کیا جارہا ہے۔ ٹاک شوز کیچڑ اچھالنے والے میچوں میں تبدیل ہوگئے ہیں۔ خطبات پوسٹ کیے جارہے ہیں۔ ٹویٹر پر فیصلے بہت زیادہ ہیں۔ ایسی دنیا میں جہاں حق کی طرف توجہ عارضی ہو اور فیصلے جلد بازی اور دیرپا ہوں ، میں اورات مارچ کے اس نعرے کو مسترد کرنے کی جلدی پر حیرت زدہ نہیں ہوں جس کے دو الفاظ ہیں جو آداب اخلاق ، صفات کی خوبیوں سے نجات کے ل war جنگ کے ڈھول کی طرح لگتا ہے۔ “شائستگی” اور “سجاوٹ” ، اور مزاج کے مذہبی احکامات سے دوری: میرا (میرا) اور جِسم (باڈی)۔

نیت کا مقصد یہ ہے کہ حالات کو بہتر سے بہتر بنائیں ، مرد اکثریتی کائنات کے ہر گوشے کو خواتین اور کمزوروں اور مظلوموں کے لئے محفوظ بنائیں ، شکایات کی فہرست بنائیں ، قصورواروں کو ذمہ دار ٹھہرایا جائے ، احتساب کا مطالبہ کیا جائے ، فوری اور طویل تر بنائے۔ عدل انصاف صنفوں کی لڑائی نہیں بلکہ بنیادی انسانی حق ہے۔ ان لوگوں کے خلوص اور بھرپور تعاون کے بغیر کچھ زیادہ نہیں بدلے گا جن کی حساسیت ، ذہنیت اور رویوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ ذلت ، ایذا رسانی ، زیادتی ، تشدد ، عصمت دری اور قتل کے ان گنت عورتوں ، بچوں ، اور جسمانی طور پر کمزور یا پورے جسم میں شکار افراد کی حیثیت سے ظاہر ہوتا ہے۔ خواتین کے مسائل پر روشنی ڈالی گئی۔ ان مسائل کی مردانہ منظوری ، ذمہ داری کی قبولیت ، اور ازالہ اور تعمیر نو کے لئے ذہنی اور طرز عمل میں تبدیلیوں کو جنم دینے کے بغیر حقیقی حل ناممکن ہے۔ لاتعداد حیرت انگیز آدمی ہیں۔ خواتین کے ساتھ کھڑے ہوکر ، وہ ناپسندیدہ حساسیتوں ، رویوں اور طریقوں کو تبدیل کرنے میں معاون ثابت ہوں گے۔

ایک حیرت زدہ حقیقت ان گنت خواتین کا وجود ہے جو اپنے ذہنوں اور دلوں میں ڈھکے چھپے چپکے اور ڈھکے چھپے امتیازی سلوک کی حیثیت سے عادی ہیں کہ وہ ان خواتین کے خلاف توبہ توبہ کی صورت اختیار کر رہی ہیں جو بولنے کی ہمت کرتی ہیں۔ یہ ہمارے خلاف نہیں ہے۔ یہ اچھ andے اور برے کی لڑائی نہیں ہے۔ خاندانی نظام کو توڑنا انقلاب نہیں ہے۔ ثقافت کو آگے بڑھانا صلیبی جنگ نہیں ہے۔ یہ مذہب کے احکامات کی بے حرمتی نہیں ہے۔ اورات مارچ ان لوگوں کے لئے ہے جو اپنے حقوق سے محروم ہونے پر بولنے یا احتجاج نہیں کرسکتے ، اور ان کے ساتھ بدسلوکی ، مار پیٹ ، عصمت دری یا قتل کیا جاتا ہے۔ میرا جزم میری میری کا نعرہ ان تمام خواتین کے لئے ہے جو خاموشی میں مبتلا ہیں ، کسی کا دھیان نہیں جیتے ہیں ، اور جوابات کے بغیر ہی مر جاتے ہیں۔

مغربی “دھوکہ دہی” سے الجھے بغیر ، اس کے معنی کو سمجھنا ضروری ہے۔ یہ 1960 کی دہائی میں چولی نہیں چل رہی ہے۔ یہ ریاستہائے متحدہ امریکہ میں 2012 کے آزاد نپل تحریک کی دوبارہ تولید نہیں ہے۔ غیر اخلاقی لباس پہننے یا قبل از وقت جنسی تعلقات رکھنے کے لئے لائسنس کا مطالبہ نہیں ہے۔ ہماری خواتین کو خراب کرنے والے مغربی علاقوں میں چھڑی لینے سے پہلے ، سانس چھوڑیں ، رکیں ، اور سوچیں۔

مہر تارڑ سے مزید پڑھیں

“میرا جسم ، میرے اصول۔ میری زندگی ، آپ کی نہیں “20 سالہ اسکاٹ ایلیزا کسلون کے 2018 آرٹ ورک کی تفصیل ہے ، جس نے 17 سال کی عمر میں اس سے جنسی ہراسانی کی آزمائش کا معاملہ اس طرح کیا جس نے اسے دوسرے زندہ بچ جانے والوں کو بااختیار بنانے کا اختیار دیا۔ کولسن نے کہا: “یہ انتقام نہیں ہے۔ یہ اس کے ل not نہیں ، یہ ان لوگوں کے لئے ہے جو ایسے ہی حالات میں رہے ہیں۔ یہ کسی ایسے شخص کے لئے ہے جو یہ محسوس کرتا ہے کہ اس کی ذاتی جگہ کی خلاف ورزی ہوئی ہے۔ “

مائی باڈی ، میرے رولز تین منٹ کی برطانوی حرکت پذیری فلم ہے ، جس کی ہدایتکاری ڈینیئل گریواس کرتی ہے۔ خواتین کے جننانگ تنازعات کے معاملے پر روشنی ڈالتے ہوئے ، فلم کو “بصری امداد کے طور پر بنایا گیا ہے تاکہ برطانیہ کے پرائمری اسکولوں میں ایف جی ایم سے متعلق سیشن کی سہولت فراہم کی جاسکے۔”

میرا جزم میری مارزی ایک چار لفظوں کا دعوی ہے کہ اس کا کنٹرول حاصل کریں جو پہلے ہی اس کا ہے ، میرا ، آپ کا ہے۔ مسئلہ ایجنسی ہے۔ مقصد اختیار کی تعریف کرنا ہے۔ مقصد حقیقی خود مختاری ہے۔ اس کا کیا مطلب ہے: میرا جسم میرا ہے۔ خود کو نقصان پہنچانے یا ثقافتی اخلاق کو نقصان پہنچانے کے لئے استعمال نہیں ، بلکہ بااختیار بنانے کے لئے۔ میرے جسم کو میری مرضی کے خلاف چھونا نہیں ہے۔ نازک مردانگی کے لئے یہ چھدرن بیگ نہیں ہے۔ میرا جسم ایک چیتھڑیا گڑیا نہیں ہے جس کو چوما ، مارا جائے، لاتیں۔ یہ سفاکانہ میک ازمو کا بیج نہیں ہے۔ میرے جسم پر عصمت دری نہ کی جائے۔ یہاں تک کہ میرے اعضاء کے خلاف مزاحمت کے ذریعہ میرا ناقابل سماعت احتجاج دنیا کا بلند ترین NO ہونا ضروری ہے۔ میرا جسم بچوں کو بنانے کی مشین نہیں ہے۔ دو بچے یا چار بچے پیدا کرنے کا فیصلہ لازمی طور پر میرا ہونا چاہئے۔ میرا جسم میری نسواں کا لٹمس ٹیسٹ نہیں ہے۔ سائز دو یا سائز بارہ ، میرا وزن قابل قبول کشش کے معاشرتی خیالات کا عنوان نہیں ہے۔ میرا جسم میری شریک حیات کی ذاتی ملکیت نہیں ہے۔ نہیں کہنے کا حق ہمیشہ میرا ہی ہوتا ہے جیسا کہ اس کا ہے۔

میرا جزم ، میری مارزی۔ یہ ایک بیان نہیں ہے. اس کا مطلب توہین نہیں ہے۔ یہ محض ایک خدا کے عطا کردہ حق کا اعادہ ہے جو انسانی اقدار کی بہترین قدر سے مستحکم ہے۔ میرا جسم میرے سوا کسی کا نہیں ہے۔ کس کے قواعد ، جس کا مرزی میرے جسم پر لاگو ہونا چاہئے؟

مہر تارڑ تعارف ، مہر تارڑ شرٹیل ، مہر تارڑ

تصویری کریڈٹ:



Source link

%d bloggers like this: